岑能宗师是咏春拳法集大成着，身负张保系和阮奇山系两派绝学，江湖人称铁臂岑能。据传闻，目前广佛两地练咏春者约百分之八十属岑能系。

    截拳道的形成是建立在中国传统武术文化与西方体育文化相交融碰撞的基础上，同时也是中国传统武学在某种意义上的一种延续和发展。李小龙的助教级弟子丹·伊鲁山度再其著作《JEET KUNE DO:THE ART AND PHILOSOPHY OF BRUCE LEE》（《截拳道：李小龙的哲学与艺术》）中，将李小龙的截拳道称之为“当代非传统的中国功夫的代表”。

 今天与上海咏春拳研习会的普及班学员文龙聊天，谈到练习咏春拳半年了。为什么模拟实战的时候除了一个摊手，一个日字连环冲拳，一个箭步就什么也用不出来了。他一脸的困惑，觉得迷茫。

 其实他的问题，他的迷茫不只是他个人的。相信其他研习咏春拳的朋友甚至练习其他传统武术的朋友有相当一部分也会有。他之所以在模拟实战中不用考虑就用出了摊手和冲拳，是因为这两个动作是最基本的。第一堂课就开始教了，每次上课还都矫正。而且我们上海咏春拳研习会还要求摊手，冲拳，转马…..这些基本动作就算咏春拳培训3年的学员，就算已经学完了全部的课程，每天的练习也必须有这几项，每项100下。因此他半年来已经练出了本能。而其他的手法，身法，步法他可能还没有形成本能，是一个还需要时间累积的过程，他却过早的焦虑了。

 其次，文龙能运用的冲拳也好，摊手也好，箭步也好，这些技术都是可以一个人在家练习的功夫，他在实战中能运用自如证明他独自练习很花功夫。本门咏春拳的功夫特点是对抗，而文龙在模拟实战中表现出来的问题恰恰是临敌应变使用的缺乏。很明显我前面六个月教的东西太多太快，学员在课堂上互相练习或模拟实战的次数太少，造成了学习后的“消化不良”。很多传统功夫的练习者，尤其是现代，缺少对练的伙伴而至于不能战者比比皆是。这与我之前开设普及班的“精练离桥搏击”的宗旨相悖，走到了传统武术以教为主的老路上去了。对此，我当自省，之后的教学方式可能要改进。

 再次，文龙的焦虑可能过早了。六个月的学习期，每周一次课的训练，确实只能说停留在咏春拳打基础的阶段。这时候的学员腰马未稳，桥手刚柔无度，黐手未学……所以在这一个阶段我只能保证学员的自卫防身不成问题，在受到暴力对待时不至于吃亏，是没有办法让学员在实战格斗中游刃有余的。

 最后，文龙的焦虑也是他自己的认识问题。其实所有的咏春拳招式都不是固定的，通过练习各种招式，最终达到目的只有三条：自身的稳固，出手的本能而不考虑，动作的协调。当临敌时已经不考虑你要出什么招的，因为根本就来不及考虑…..中级黐手的目的就是练习这些不加考虑的反应。

     我们在甄子丹的叶问系列电影中看得最多的就是他的日字连环冲拳，觉得拳拳到肉，过瘾非凡。事实上，我们看到的只是电影，日字冲拳在街斗实战中的确管用，但绝不是万能的绝招。
    首先我们说咏春拳的日字连环冲拳一定要配合相应的腰马和步法。如果我们站直了（不扎马）打日字连环冲拳，威力就会削弱一大半。但如果我们能扎好马步，不管是二字钳阳马还是子午马都能起到力从地起的效果。另外，只扎马出日字连环冲拳就把自己陷入守株待兔的境地。兔子要来，拳才能派上用场，兔子要是不来，那么就拳拳放空，毫无意义。如果我们能在连环冲拳时配合上步子的移动，并且能使出拳和进退步达成协调一致，那么出拳的威力就会大大增加。这也就是旧时武林所谓“教拳不教步，教步打师傅”的谚语出处，由此可见日字连环冲拳法与步法相衔接的重要性。
        其次我们要知道日字连环冲拳使用的时机。咏春拳的日字连环冲拳使用一定要在对方中门打开时贴身乘虚而入，而不是用在距离较远或对手中线防护很好时。当然如果对手中线防护得很好时，我们可以利用寸劲重手法先“破门”。就是破坏性的打对方的两手臂关节，使之防守功能失效，然后再连环攻击对手的中心线。我在上海咏春拳研习会讲课时曾一再强调，当对手失势时，是出连环进攻的最佳时机。何为失势时呢？比如说对手腰马瞬间不稳、比如说对手身体前倾过度、比如说对手用力过度等。这时可以趁对手身形不稳，脚下无根进行连环快冲来取得压倒性胜利。
   最后我们要知道使用日字连环冲拳的危险性。如果你的对手腰马功夫足够好，超出你很多，防守手法又够严密，那么日字冲拳在他看来就如小孩玩闹一般。另外如果对手使用长桥手（如标指动作），他只要一下你可能就冲不出来了。

朱挺师傅将于2018年8月30日-9月15日期间出差香港和珠海，参加叶问系咏春拳教练深造和梁绍鸿师傅的实践咏春研讨。朱师傅出差期间

继浦东北蔡，杨浦上海理工，南汇临港，闵行莘庄咏春拳普及班开办成功之后，上海咏春拳研习会即将在松江的泗泾地铁站附近开办又一个直属的咏春拳普及班。松江泗泾普及班旨在服务于轨道交通9号线沿线的闵行段和松江段的咏春拳爱好者，由上海咏春拳研习会发起人北蔡朱师傅亲自开拳教授。

本普及班的教学内容是以离桥散式为主，完成道生堂咏春拳体系一到三级的训练大纲。从正确的扎马开始，到如何打好一拳，练习何为以打为消，何为练消带打，如何高效率的消打合一……最终学会初步使用手、肘、腰、马、步的整体协调统一，以整击零。

本文属于拳馆历史档案，提供信息已和今日实际不同，特此注明！ 

报名须知：

上海咏春拳研习会下属普及班是室外上课

咏春拳普及班是有偿指导，学费300元每月，3000元每年

上课时间是每周四晚19:00——20:30(暂定）

本普及班由北蔡朱师傅亲自开拳教授八个月，之后由教练负责，组织训练和教学。

即日起可以报名。报名咨询电话：15801978466 报名咨询QQ：1260173662

限额20名，额满即止

本会网站：www.sh-wingchun.com

 本文属于拳馆历史档案，提供信息已和今日实际不同，特此注明！

上海咏春拳研习会的前身是成立于2009年初的佛山咏春拳研习班（后称元生堂咏春拳），当时由北蔡朱师傅的恩师薛元生博士主教阮奇山岑能系咏春拳。薛元生博士15岁开始习练咏春，17岁拜入黄顺昌师傅门下，后由岑能宗师亲自教授培养。薛博士留学英伦和工作期间将阮岑系咏春拳广泛传播于英国，新加坡，香港，加拿大，上海等地。2011年由北蔡朱师傅将佛山咏春拳研习班正式申请更名，并发起成立上海咏春拳研习会。

笔者在上海咏春拳研习会教习咏春拳时曾经常被问及,“朱师傅，我平时时间不多，能否你以最快速度把小念头，寻桥和标指教给我，我自己练习？”“朱师傅，我每天就打高级套路标指20遍，几年后能否成为高手？”“

       本视频是淘最上海节目当年采访笔者最初学拳和尝试教拳的场馆——元生堂的一个视频，笔者的恩师薛元生博士亦出境解说演练咏春。笔者的咏春功夫来源于元生堂，是薛博士的悉心教导才有今日成就。为人处世不忘本乃人之大义，特在上海咏春拳研习会的网站中开辟《元生堂记》以为铭记。

我们中国的武学是一门内涵丰富的学问，包含武技，武艺，武道，武德等等。尤以武德为历来名师授徒之首要考虑因素，不仅入门之前要考量学生的心性、品德，即便入门后亦谆谆教导，防止出现不肖门徒败坏门风，这些都是无可非议的。而且我们现代武术研习者也该在传武授道之时以身作则，以德导化。如此之武德不患其多，而患其少。本文所讲之被滥用的武德，不属此类。

笔者经常听闻某某大师，某某武术家，某门功夫传人在收徒时定下这样的规矩——不尊师重道者不教，好勇斗狠者不教。这好勇斗狠本身该不该？我们稍后讲。先讲这样的规矩定出来后就给来拜师学艺的弟子戴上了一个紧箍咒，那就是你慕师傅大名而来学拳，想要看看师傅的拳技，可以吗？不可以，你不尊师重道，想把师傅当猴耍吗？想提出来和师傅或师兄弟动动手，看看本门的功夫能否实战可以吗？不好意思，你没武德，我们不能好勇斗狠……于是一大批的假大师在“武德”这件华丽丽的外衣遮盖下，应运而生招摇撞骗。再说好勇斗狠，武技本身就是一个对抗性的运动。既然对抗性，那么参与运动的双方都是以取胜为荣耀的。我们都听过狭路相逢勇者胜，貌似在竞技中好勇斗狠也没什么不可以。不好用斗狠难道叫习武之人去好怯斗懦不成？

笔者认为真正的武德是在练习武艺的同时逐步修炼而成的，而并不是一开始就有选择的去收徒。这就需要作为一个师傅，为人师长的教化功力了。我在上海咏春拳研习会教弟子时也曾教出来过技法过关但德行有亏的人（其人大体为善，少忠厚而已），但我并不会认为是弟子的不是，而是做师傅的本身教化能力未到而已。此人的出现正是磨刀石一块，以促进我在德行教化能力上的进步。我们强调武德还不如从小强调品德，武德不好无非是打伤人打死人，他将自领其罪。但是学文的呢？文德不好，做的坏事往往要坏、恶得多，有句话叫“就怕流氓有文化”什么来着的。他们会钻法律空子，做的坏事还要合法，做完了还会文过饰非。但未见学文前，先要观其文德之说。教化者，师长之责任也。

    当泰拳手们一记强劲的高扫踢将对手KO或是如斧轮般的低扫踢将对手踢倒时，拳坛都在惊呼唯有泰式扫踢方是最强踢击术。在世界和个流派，都有着和泰式扫踢外形上相近的腿法，但是也只有截拳道的扫踢方有着泰拳扫踢的强悍和超出泰拳腿击的速度。

“口述咏春”追忆旧时佛山武林 而今习武之人被批急功近利

正当电影《一代宗师》热映之际，一本名叫《逝去的武林》的纪实文学书籍也在各大实体书店和网络书店内几近脱销。此书由天津形意拳大师李仲轩在生前口述，《一代宗师》编剧徐皓峰整理出版。

李仲轩（1915年-2004年），名軏，字仲轩，天津宁河县人，形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子，武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族，暮年时在北京西单的一家电器商店以看门为生。因遵守与尚云祥的誓言，一生未收徒弟。晚年于《武魂》杂志上发表系列文章，提供了珍贵的史料和拳理，被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”。

一本书、一部电影，引来公众对“逝去的武林”的无限追忆。清末至民国的武林是否如电影中那般波澜壮阔？当黄飞鸿、霍元甲、叶问这一个个名号响当当的武林宗师湮没于历史，武林是否真的随他们“逝去”？近日，记者在佛山口述史小组“口述咏春”项目组的帮助下，搜寻旧时武林的“萍踪侠影”，同时也一窥如今的武学发展。

 朱师傅为通过考核学员颁发等级证书

1、道生堂咏春拳学体系之考核是由本门根据自身的教学内容自行组织并邀请本体系基础教练及以上学员与其他咏春拳系或者武林同道共同见证的拳学水平认定。

2、道生堂咏春拳学体系级别考核并非强制要求，参考与否，每一位学员都可自主决定。即使不参加考核，也不影响其以学员身份在道生堂咏春拳馆的持续学习。

3、道生堂咏春拳学的学员等级考核体系对应道生堂咏春拳学的教学体系，也分为十个级别。考核认证每年举办两次，分别为每年的夏季（阳历6月）和冬季（阳历12月）各举行一次。

4、道生堂咏春拳学的考核旨在让学员明了自己在每一学习期间内的学习成果，同时亦通过考核为咏春拳学员们提供积累实际打斗经验的机会，成为本体系教学与训练之补充。

5、道生堂咏春拳考核评审团通常由上海咏春拳研习会的一位或者数位研究员，会同两位道生堂咏春拳馆的基础教练组成。考核全程由本体系创始人——朱师傅的同辈份师傅监督，一起参与评审及见证报考学员的拳学水平。

6、本体系1——3级别考核为基础核心技术考核，主要审核学员的基本动作准确度和训练方法的有效性。该阶段的考核只对学员的基础内容掌握与否作出要求，实战考核成绩不计入考核总分。本体系4级别开始起对实战水平有要求，实战成绩将计入考核总成绩。需要该级别考生能在连续三场（每场一分钟）的模拟实战下至少胜出两场。5级别考生能在连续四场（每场2分钟）的模拟实战下至少胜出三场，且要打出规定技术要求。6级别考生能在连续五场（每场2分钟）的模拟实战下至少胜出四场，且要打出规定技术要求。7级别以此类推，每场时间升至3分钟。至十级别时需要加考以一敌三之情景模拟实战。另外，从六级开始起每级都有黐手考核，需要考生在考核时完全体现该级别的技术要求。

7、本体系之考核制度其实是整个教学体系的有力补充。作为一位武学研习者，如何在正式格斗中取胜亦是必须追求的目标之一。参加道生堂咏春拳学的考核认证体系，将使每个坚持下来的学生在毕业前面临至少100场次的模拟实战格斗，亦有一对多的临敌经验。这将有力的积累自己的格斗胆识和能力，使自己面对意外时可以处变不惊。

8、凡完成道生堂咏春拳学系统之六级考核的学员，可以申请基础教练考核。考核通过且满足一年以上助教经验者，本体系将正式授予其基础教练证书。基础教练中能力优秀者可以成为道生堂咏春拳馆的合伙人。考获基础教练证书的学员开馆或者开班传播本门拳术将获得本门认可，教练本人信息履历亦会显示在本会官网。

9、凡完成道生堂咏春拳学系统之十级考核学员，可以正式申请进入毕业班。毕业学员将通过一年训练与考查，符合条件的准予毕业，不符合条件的将继续训练至合格。顺利毕业的学员可以申请成为上海咏春拳研习会的研究员 。

10、毕业学员符合传承教练申请条件者，经本人提出申请，拳学会考核合格后，可获授咏春朱挺拳学会的传承教练资格。

上海咏春拳研习会

         道生堂咏春拳馆

咏春朱挺拳学会

咏春泰斗阮奇山（1887-1956），生于佛山富裕之家，自小爱武成癖，阮父得知其爱子好武如命，遂以重金礼聘咏春门第二代传人郭保全（师承梁博涛）到阮家，后为求艺精，后又师事大花面锦高祖冯少青，数载后，少青病逝。